Creación y evolución

Ensayo que trata temas ligados al evolucionismo, en relación con el cual se prodigan prejuicios e imprecisiones, como, por ejemplo, la idea de que los términos “evolucionismo” y “darwinismo” son sinónimos. Las teorías evolucionistas son en realidad múltiples. En el ensayo, el autor habla, entre otras cosas, del significado del término “caso”, hace ver que la base de la investigación científica es siempre una postura filosófica y a veces también teológica o incluso visceralmente ideológica. Considera los argumentos del creacionismo que, fuera de ciertos círculos fundamentalistas, no consisten en referencias bíblicas sino que ponen en juego consideraciones racionales. Volviendo al evolucionismo, habla de la teoría del equilibrio puntuado, combatida aparentemente por los creacionistas y vista sin embargo con simpatía por los evolucionistas, creyentes o no. Presenta la opinión sobre la evolución de los últimos papas. He aquí algunas opiniones sobre esta obra: Extracto  de la justificación de la Mención Especial del Jurado otorgada al ensayo en el 7º Premio Nacional de Artes Literarias Ciudad de Turín: “Un profundo y concreto tratado antropológico, filosófico y religioso que no puede pasar inadvertido, por su competencia concreta y la argumentación particular digna de un tratado universitario merecedor de impresión”. Extracto de la recensión de Elettra Bianchi en la revista Talento 2/2011: “Guido Pagliarino afronta una vez más un argumento de gran importancia y actualidad en el plano del pensamiento, pero también de enorme vastedad y complejidad ya que abarca diversas disciplinas del sector científico, filosófico, religioso e histórico. (…) Después de haber investigado durante años los resultados de las teorías científicas y filosóficas más organizadas y coherentes, Pagliarino reconoce tres expresiones fundamentales: evolucionismo teísta, darwinismo causalista y creacionismo. (…) Se dedica también una gran atención a los escritos filosóficos y religiosos (…) empezando por el Antiguo y el Nuevo Testamento (…) hasta los teólogos más recientes y discutidos como Bergson, Teilhard de Chardin y Rahner y las encíclicas de varios papas, pero también se tocan otros frentes religiosos como el Corán”. Extracto de la recensión de Wilma Minotti Cerini en Literary 7/2011 (http://www.literary.it/dati/literary/m/minotti_cerini/creazione_ed_evoluzione.html): “Para el autor, (…) la alegoría de la historia de la creación de Adán en el Jardín del Edén, modelado por las manos de Dios dando forma al barro e introduciendo dentro de su forma el hálito divino (la Ruah); (…) ¿Dios ha decidido (…) que Adán (…) viniera de una evolución (…)? Si es así, ¿desde qué momento se puede hablar de un Homo Sapiens Sapiens verdadero y real? (…) Esta obra (…) responde exhaustivamente (…). Pasando por encima de otros muchos conceptos, señalo algo que me parece particularmente importante, cuando se afirma que el amor activo frente a lo que se encuentra es lo primero de todo y (…) la caridad precede en importancia a la misma fe, como ya escribía San Paolo; por la proclamación Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, todos los hombres caritativos se salvan aunque sean ateos”.